第二百五十四章 上辈子的烂文章在这里却是价格昂贵的知识
第253章上辈子的烂文章在这里却是价格昂贵的知识
见几位大文豪面露惊讶和诧异之色,陈韬短暂回忆了一下上辈子混迹于网络上看过的东西,之后再次开口说道:
“这是科技的进步,历史的进程,我们谁都挡不住,就像谁都挡不住英国当时的工业革命一样。
现在才是一点点苗头,未来更可怕,我们手上的手机,大家都知道最近几年开始流行智能手机,再过几年,智能手机可以代替一部分电脑,因为它更加便捷,现在我们打游戏看电影听音乐要去网吧,但未来很可能一部手机就能实现......”
那时候就叫移动互联网,人们的业余生活会彻底被手机占据,可能几位老师都也听说了现在网上有网络小说对吧,网络小说的出现,也是导致传统文学没落的一个重要原因。”
不管是网络小说,还是碎片化的文字片段,以及音影这些出现在手机上,我们都可以称之为新媒体,新媒体很好理解,就是载体的称呼罢了,传统文学的载体是纸,而新的文字载体是手机,是互联网,所以叫新媒体。”
新媒体?文豪们咀嚼着这个新词。
而徐晓雅在学校接触过这方面的东西,清大有一个社团就是关于新媒体的,但具体他们研究些什么她也不清楚,应该就是网络媒体一类的东西。
其实新媒体早就出现了,网络新媒体在国内发展主要有三个阶段。
第一阶段是网络新媒体阶段,从1996年到2008年,这个阶段出现了人民网、新华网、央视网,网易、搜狐、腾讯和新浪四大门户成立。
天涯、猫扑、西祠等BBS论坛上线,阿里巴巴电子商务也让天下没有难做的生意。
此外,优酷、土豆这些视频网站纷纷建立。
第二阶段是移动社交新媒体阶段,从2009年到2018年,这个阶段形成了微博、微信、新闻客户端APP的移动新媒体形态,也就是移动社交新媒体,这个时期还出现了直播众多娱乐与游戏平台,以及短视频平台。
第三阶段是智能数字新媒体阶段,这个阶段是建立在大数据、区块链、AI等核心技术为基础之上,也就是万物联网的时代前身。
这里陈韬所说的新媒体只是指第二阶段的自媒体。
“新媒体文化必定会如洪流一般,带着无比的冲力,冲击着我们的视觉、听觉,甚至是思维方式,它将其热烈、活跃和不断刷新的特性,吸引着众多的读者和观众。
在这样的大背景下,传统文学,那些曾经让人心潮澎湃,引发深深思考的诗歌、小说、散文等,似乎会越来越被边缘化。
那么,在新媒体文化的冲击之下,传统文学的出路何在?”
普及了半天新媒体,终于说到了关键之处,几位文豪支棱着耳朵认真听着,徐振海更加懵逼,赵学芝也一样,情商虽高,可认知依然在小县城,陈韬讲的这些东西,有一些只言片语也曾在报纸上看到过,但如此具有预判性的知识她还是第一次听说。
而在发达城市的几位文豪,多少能理解一些,但理解的也并不是很多,也许他们在各自的领域里都很牛逼,可在一个重生人面前来说,对不住了,各位都是弟弟。
沉吟一下陈韬继续说道:
“我们先来看一下新媒体文化的特性,新媒体包括互联网、社交媒体、数字媒体等,其特点是内容更新速度快,形式更加多样,远远超过传统的文学形式。
这种快速、直接、多元的特性,使得新媒体在一定程度上满足了现代人快节奏生活的需求。
然而新媒体文化的这种特性也带来了信息的碎片化,阅读的浅层化,以及思考的匆忙化。这就使得新媒体的内容往往缺乏深度和持久性。”
几位文豪恍然一笑,明白了,网络这种东西属于快餐,虽然便捷,但吃多了也不好。
“相比之下,传统文学以其深度和韵律美,具有独特的魅力,无论是诗歌的抒情,小说的叙事,还是散文的随想,都能深入人心,激起我们的思考和共鸣。
这种深度和持久性,正是网络媒体所不能比拟的。传统文学是我们人类精神世界的重要组成部分,是我们思考人生、探索世界的重要工具。
要说出路,真没有什么好出路,我们只要坚持本真就行,当下最好的方法就是把传统文学的载体改变一下,利用网络平台,增加传播的效率和范围,通过网络、社交媒体等方式,让更多的人接触到传统文学。
同时,作为文学创作者,更要深入生活,深入人心,创作出深度和韵律美并存的作品,让网络小说变成网络文学,把文学和文笔融入好的故事当中,这就是最好的出路。”
陈韬松了口气,这些东西好像是他上辈子从网上一篇文章上看来的,作者不明,但今天好歹是用上了,看来当时碎片阅读也并不是一定没有用。
这些后世在网上像烂白菜一样遍地都是的烂文章,此刻却像晴天霹雳一样让几位文豪感到震惊。
贾平凹和莫言终于明白了,明白这位小作者为什么既能驾驭推理,又能驾驭农村题材,还能写出具有超高价值观的杂文。
现在看来他不仅博览群书,同时对时代潮流的嗅觉十分的敏锐啊,如果此生去经商,可能也是一个搅动乾坤的大人物。
后生可畏!后生可畏!
不过,虽然陈韬说传统文学的出路是利用好互联网,最直白的理解就是把自己写的小说发到网上,而不是通过出版社出版,这种做法几位作家并不赞同,从骨子里来说,他们瞧不上网络小说,之前也在电脑上看过一些,写的什么乱七八糟,那也叫文学?
陈韬看出了几位大佬的心思,于是他说:
“武侠小说也算文学作品吧,金庸大侠不也被很多人喜爱,文学既是反映时代的艺术表现形式,同时也是人的精神食粮啊,我们看电视不可能只看新闻或者焦点访谈动物世界,当然也会看泡沫剧。”
“武侠小说总有一天也会落伍,变成传统武侠小说,没有人再看。”
说到连火极一时的武侠小说都面临着衰败,几位文豪再次面露黯然。
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见几位大文豪面露惊讶和诧异之色,陈韬短暂回忆了一下上辈子混迹于网络上看过的东西,之后再次开口说道:
“这是科技的进步,历史的进程,我们谁都挡不住,就像谁都挡不住英国当时的工业革命一样。
现在才是一点点苗头,未来更可怕,我们手上的手机,大家都知道最近几年开始流行智能手机,再过几年,智能手机可以代替一部分电脑,因为它更加便捷,现在我们打游戏看电影听音乐要去网吧,但未来很可能一部手机就能实现......”
那时候就叫移动互联网,人们的业余生活会彻底被手机占据,可能几位老师都也听说了现在网上有网络小说对吧,网络小说的出现,也是导致传统文学没落的一个重要原因。”
不管是网络小说,还是碎片化的文字片段,以及音影这些出现在手机上,我们都可以称之为新媒体,新媒体很好理解,就是载体的称呼罢了,传统文学的载体是纸,而新的文字载体是手机,是互联网,所以叫新媒体。”
新媒体?文豪们咀嚼着这个新词。
而徐晓雅在学校接触过这方面的东西,清大有一个社团就是关于新媒体的,但具体他们研究些什么她也不清楚,应该就是网络媒体一类的东西。
其实新媒体早就出现了,网络新媒体在国内发展主要有三个阶段。
第一阶段是网络新媒体阶段,从1996年到2008年,这个阶段出现了人民网、新华网、央视网,网易、搜狐、腾讯和新浪四大门户成立。
天涯、猫扑、西祠等BBS论坛上线,阿里巴巴电子商务也让天下没有难做的生意。
此外,优酷、土豆这些视频网站纷纷建立。
第二阶段是移动社交新媒体阶段,从2009年到2018年,这个阶段形成了微博、微信、新闻客户端APP的移动新媒体形态,也就是移动社交新媒体,这个时期还出现了直播众多娱乐与游戏平台,以及短视频平台。
第三阶段是智能数字新媒体阶段,这个阶段是建立在大数据、区块链、AI等核心技术为基础之上,也就是万物联网的时代前身。
这里陈韬所说的新媒体只是指第二阶段的自媒体。
“新媒体文化必定会如洪流一般,带着无比的冲力,冲击着我们的视觉、听觉,甚至是思维方式,它将其热烈、活跃和不断刷新的特性,吸引着众多的读者和观众。
在这样的大背景下,传统文学,那些曾经让人心潮澎湃,引发深深思考的诗歌、小说、散文等,似乎会越来越被边缘化。
那么,在新媒体文化的冲击之下,传统文学的出路何在?”
普及了半天新媒体,终于说到了关键之处,几位文豪支棱着耳朵认真听着,徐振海更加懵逼,赵学芝也一样,情商虽高,可认知依然在小县城,陈韬讲的这些东西,有一些只言片语也曾在报纸上看到过,但如此具有预判性的知识她还是第一次听说。
而在发达城市的几位文豪,多少能理解一些,但理解的也并不是很多,也许他们在各自的领域里都很牛逼,可在一个重生人面前来说,对不住了,各位都是弟弟。
沉吟一下陈韬继续说道:
“我们先来看一下新媒体文化的特性,新媒体包括互联网、社交媒体、数字媒体等,其特点是内容更新速度快,形式更加多样,远远超过传统的文学形式。
这种快速、直接、多元的特性,使得新媒体在一定程度上满足了现代人快节奏生活的需求。
然而新媒体文化的这种特性也带来了信息的碎片化,阅读的浅层化,以及思考的匆忙化。这就使得新媒体的内容往往缺乏深度和持久性。”
几位文豪恍然一笑,明白了,网络这种东西属于快餐,虽然便捷,但吃多了也不好。
“相比之下,传统文学以其深度和韵律美,具有独特的魅力,无论是诗歌的抒情,小说的叙事,还是散文的随想,都能深入人心,激起我们的思考和共鸣。
这种深度和持久性,正是网络媒体所不能比拟的。传统文学是我们人类精神世界的重要组成部分,是我们思考人生、探索世界的重要工具。
要说出路,真没有什么好出路,我们只要坚持本真就行,当下最好的方法就是把传统文学的载体改变一下,利用网络平台,增加传播的效率和范围,通过网络、社交媒体等方式,让更多的人接触到传统文学。
同时,作为文学创作者,更要深入生活,深入人心,创作出深度和韵律美并存的作品,让网络小说变成网络文学,把文学和文笔融入好的故事当中,这就是最好的出路。”
陈韬松了口气,这些东西好像是他上辈子从网上一篇文章上看来的,作者不明,但今天好歹是用上了,看来当时碎片阅读也并不是一定没有用。
这些后世在网上像烂白菜一样遍地都是的烂文章,此刻却像晴天霹雳一样让几位文豪感到震惊。
贾平凹和莫言终于明白了,明白这位小作者为什么既能驾驭推理,又能驾驭农村题材,还能写出具有超高价值观的杂文。
现在看来他不仅博览群书,同时对时代潮流的嗅觉十分的敏锐啊,如果此生去经商,可能也是一个搅动乾坤的大人物。
后生可畏!后生可畏!
不过,虽然陈韬说传统文学的出路是利用好互联网,最直白的理解就是把自己写的小说发到网上,而不是通过出版社出版,这种做法几位作家并不赞同,从骨子里来说,他们瞧不上网络小说,之前也在电脑上看过一些,写的什么乱七八糟,那也叫文学?
陈韬看出了几位大佬的心思,于是他说:
“武侠小说也算文学作品吧,金庸大侠不也被很多人喜爱,文学既是反映时代的艺术表现形式,同时也是人的精神食粮啊,我们看电视不可能只看新闻或者焦点访谈动物世界,当然也会看泡沫剧。”
“武侠小说总有一天也会落伍,变成传统武侠小说,没有人再看。”
说到连火极一时的武侠小说都面临着衰败,几位文豪再次面露黯然。
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