第六十九章 兵分两路
孔融虽然军队的战斗力不行,但他囤积的粮草充足,
对远道而来的刘备大军来说,无疑是雪中送炭,再加上糜竺通过海船给刘备的军队输送粮食,
刘备才得以在青州大展拳脚,与田楷配合,赶跑了袁谭。
孔融不愿意投靠田楷和袁谭,但他却非常欣赏刘备,
在战争结束后,他主动上表给长安朝廷,请求朝廷册封刘备为青州牧。
虽然现在诸侯割据,只有兵力强盛才能控制住地盘,但有着天子册封的话,
对于刘备收拢青州士民之心,还是非常有帮助的。
王允本来还在犹豫,是否同意孔融的奏请,皇帝刘协却紧急召他入宫。
待王允行完礼后,刘协开口说道:“司徒,
朕命人详细查了宗室族谱,发现刘备确实是汉室宗亲,论起辈份来,还是朕的叔叔。”
王允是聪明人,刘协这般一说,他便明白了刘协的意思。
刘协在这个节骨眼上,提出刘备乃是正宗的皇叔,自然是想对刘备委以重任。
“陛下,臣明白了,臣这就起草册封刘皇叔为青州牧的旨意,给陛下过目!”
刘备接到天子的册封后,顿时感激涕零,他对着关羽等人说道:“陛下对我如此厚恩,
我无以为报,我决定率兵南下,征讨袁术这个逆贼。
云长,你和子瑜先生,负责留守青州,万不可有失。
翼德随我南下,攻打袁术。”
关羽轻捋长髯:“大哥,现在徐州的广陵郡和下邳郡,分别被吕布和曹操所占据,
挡住了南下扬州的道路,咱们的士卒又久战疲惫,恐怕急切间难以攻下这两者其中之一。”
刘备大手一挥:“云长,为兄我管不了那么多了,
袁术这个逆贼胆敢称帝,留他多活在世上一天,就是对汉室的一种侮辱。”
诸葛瑾突然开口说道:“主公,
其实还有一种办法,那就是请子仲用海船,将士卒们运往扬州,
沿着海岸南下,不仅可以攻其不备,士卒们还可以在船上休养。
只是不知,海上行船有多大风险。”
糜竺沉吟了片刻后回答道:“主公,
虽然我们糜家的商队走惯了海路,但海上天气变幻莫测,谁也不敢保证能万无一失。
不如主公和张将军,带着骑兵绕路南下,我来负责用海船运载士卒们去扬州。”
刘备还未说话,诸葛瑾就赞同道:“子仲,
你这个办法非常好,主公麾下的骑兵大都不识水性,贸然乘坐海船恐怕会眩晕呕吐。
就算勉强到了扬州,也会丧失战斗力。由主公和张将军,率领骑兵南下,
然后子仲用海船运载徐州那些水性比较好的士卒,前往扬州。
至于青州本地的士卒,则留下来守卫青州。”
孔融这时插话道:“皇叔,
青州也有邻海的郡县,那里的士卒也颇熟水性,
皇叔可以挑选其中的精锐,一同去扬州征讨袁术。”
几人又商议了一些细节,最后使用糜竺的方案,分成陆路和海路向扬州进发。
洛阳城,贾诩指着于扶罗送来的舆图说道:“主公,
现在袁绍的军队,都聚集在冀州和幽州交界处,
而且乌桓的大军也倾巢而出,我们是时候对并州和草原用兵了。”
乌桓,原来的名字叫“东胡”。汉建国初,匈奴冒顿单于灭亡东胡,其剩余部分退守乌桓山,遂以山名为族名。
乌桓人善于骑射,依靠打猎获取禽兽为生,同时放牧牲畜,随牧草迁徙,居无定所。
乌桓以穹庐帐篷为房屋,帐篷门朝向太阳升起的东方,
以兽肉、奶酪为主食,用兽皮制作衣服。
雄壮有力的男子受到尊重,老弱病残会受到歧视。
乌桓人特别能忍受寒冷。发怒时,乌桓人会杀害父兄,但是不会伤害母亲,
因为母亲家族有人撑腰,与父兄为仇,则不会受到族人的报复。
族里面身强体壮,能为众人排忧解难者,被推举为首领,首领去世,后嗣不能继位。
每个小部落都有首领,成百上千个小部落,组成大部落。
大首领发出号令,以刻木为信,没有文字,但是族人不敢违抗。
乌桓没有固定姓氏,以强健的大首领名字为姓氏。
大首领以下的民众,各自放牧牲畜,治理产业,无须服徭役。
族人间通婚,男子把中意的女子先抢回家,生活一段时间,
半年或一百天,再向女方家族送去马、牛、羊,作为聘礼,而后,带着妻子返回娘家。
妻子的家里没有尊卑之分,家里每天礼拜,但不礼拜父母。
丈夫在妻子家,像仆役一样劳作,经过一两年,妻子家准备一份丰厚的嫁妆,
把女儿送回男方家,家中的一切财物,由女方家操办。
乌桓的风俗,父亲死后,儿子可娶后母为妻,哥哥去世,
弟弟可娶寡嫂为妻,但是妻子死后,只能与第一个丈夫合葬。
家里的事务,妇人有决定权,对外战争,由男子决定。
父子、男女之间,相对盘腿而坐,男子习惯剃发,认为做事情方便。
妇人到了出嫁年龄开始养发,将长发盘起来,分出发髻,插上“句玦”,
用黄金、碧玉制作,好像中原妇女头上戴的首饰。
妇人会刺绣,刺出各种花纹,会织毛毯,毡垫。
男子会制作弓箭、鞍辔、马勒,锻打金属,制造兵器。
乌桓生活的地方,适宜种植糜(méi)子和“东墙”,
东墙长得像蓬草,好像内地种植的穄(jì)子,十月份成熟。
乌桓人根据鸟兽发情怀孕及哺乳时间,判断一年四季。
乌桓人的风俗,战死在沙场上的勇士受到尊敬,用棺材装殓尸骸,
送葬人哭得很悲伤,下葬时,以歌舞相送。
人们用彩绳牵着一条肥犬,把死者生前用过的马具和使用过的衣物,
一起焚烧,为死者送葬,焚烧时,人们不停地向肥犬祷告,保护死者的神灵回到赤山。
赤山在辽东郡西北数千里,就像中原人死后的灵魂回归泰山神。
乌桓人敬祀鬼神,祭祀天地、日月、星辰、山川,以及祖先中有威望者。
用牛羊举行祭祀,祭祀完毕,全部焚烧。
按照约法,如果有人不听从首领,重者可以处死;
在族中杀人、伤人,由部落自行处置,相互仇杀不能阻止,
则请大首领出面,犯罪者用马、牛、羊赎罪,可以免除死罪;
杀的人是父亲、兄弟,可以免罪;
犯罪者逃亡,被族中首领追捕,其他族群不得收留,
要将逃亡者驱赶至荒野、沙漠、有蝮蛇出没的地方,或在丁零西南,乌孙东北。
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对远道而来的刘备大军来说,无疑是雪中送炭,再加上糜竺通过海船给刘备的军队输送粮食,
刘备才得以在青州大展拳脚,与田楷配合,赶跑了袁谭。
孔融不愿意投靠田楷和袁谭,但他却非常欣赏刘备,
在战争结束后,他主动上表给长安朝廷,请求朝廷册封刘备为青州牧。
虽然现在诸侯割据,只有兵力强盛才能控制住地盘,但有着天子册封的话,
对于刘备收拢青州士民之心,还是非常有帮助的。
王允本来还在犹豫,是否同意孔融的奏请,皇帝刘协却紧急召他入宫。
待王允行完礼后,刘协开口说道:“司徒,
朕命人详细查了宗室族谱,发现刘备确实是汉室宗亲,论起辈份来,还是朕的叔叔。”
王允是聪明人,刘协这般一说,他便明白了刘协的意思。
刘协在这个节骨眼上,提出刘备乃是正宗的皇叔,自然是想对刘备委以重任。
“陛下,臣明白了,臣这就起草册封刘皇叔为青州牧的旨意,给陛下过目!”
刘备接到天子的册封后,顿时感激涕零,他对着关羽等人说道:“陛下对我如此厚恩,
我无以为报,我决定率兵南下,征讨袁术这个逆贼。
云长,你和子瑜先生,负责留守青州,万不可有失。
翼德随我南下,攻打袁术。”
关羽轻捋长髯:“大哥,现在徐州的广陵郡和下邳郡,分别被吕布和曹操所占据,
挡住了南下扬州的道路,咱们的士卒又久战疲惫,恐怕急切间难以攻下这两者其中之一。”
刘备大手一挥:“云长,为兄我管不了那么多了,
袁术这个逆贼胆敢称帝,留他多活在世上一天,就是对汉室的一种侮辱。”
诸葛瑾突然开口说道:“主公,
其实还有一种办法,那就是请子仲用海船,将士卒们运往扬州,
沿着海岸南下,不仅可以攻其不备,士卒们还可以在船上休养。
只是不知,海上行船有多大风险。”
糜竺沉吟了片刻后回答道:“主公,
虽然我们糜家的商队走惯了海路,但海上天气变幻莫测,谁也不敢保证能万无一失。
不如主公和张将军,带着骑兵绕路南下,我来负责用海船运载士卒们去扬州。”
刘备还未说话,诸葛瑾就赞同道:“子仲,
你这个办法非常好,主公麾下的骑兵大都不识水性,贸然乘坐海船恐怕会眩晕呕吐。
就算勉强到了扬州,也会丧失战斗力。由主公和张将军,率领骑兵南下,
然后子仲用海船运载徐州那些水性比较好的士卒,前往扬州。
至于青州本地的士卒,则留下来守卫青州。”
孔融这时插话道:“皇叔,
青州也有邻海的郡县,那里的士卒也颇熟水性,
皇叔可以挑选其中的精锐,一同去扬州征讨袁术。”
几人又商议了一些细节,最后使用糜竺的方案,分成陆路和海路向扬州进发。
洛阳城,贾诩指着于扶罗送来的舆图说道:“主公,
现在袁绍的军队,都聚集在冀州和幽州交界处,
而且乌桓的大军也倾巢而出,我们是时候对并州和草原用兵了。”
乌桓,原来的名字叫“东胡”。汉建国初,匈奴冒顿单于灭亡东胡,其剩余部分退守乌桓山,遂以山名为族名。
乌桓人善于骑射,依靠打猎获取禽兽为生,同时放牧牲畜,随牧草迁徙,居无定所。
乌桓以穹庐帐篷为房屋,帐篷门朝向太阳升起的东方,
以兽肉、奶酪为主食,用兽皮制作衣服。
雄壮有力的男子受到尊重,老弱病残会受到歧视。
乌桓人特别能忍受寒冷。发怒时,乌桓人会杀害父兄,但是不会伤害母亲,
因为母亲家族有人撑腰,与父兄为仇,则不会受到族人的报复。
族里面身强体壮,能为众人排忧解难者,被推举为首领,首领去世,后嗣不能继位。
每个小部落都有首领,成百上千个小部落,组成大部落。
大首领发出号令,以刻木为信,没有文字,但是族人不敢违抗。
乌桓没有固定姓氏,以强健的大首领名字为姓氏。
大首领以下的民众,各自放牧牲畜,治理产业,无须服徭役。
族人间通婚,男子把中意的女子先抢回家,生活一段时间,
半年或一百天,再向女方家族送去马、牛、羊,作为聘礼,而后,带着妻子返回娘家。
妻子的家里没有尊卑之分,家里每天礼拜,但不礼拜父母。
丈夫在妻子家,像仆役一样劳作,经过一两年,妻子家准备一份丰厚的嫁妆,
把女儿送回男方家,家中的一切财物,由女方家操办。
乌桓的风俗,父亲死后,儿子可娶后母为妻,哥哥去世,
弟弟可娶寡嫂为妻,但是妻子死后,只能与第一个丈夫合葬。
家里的事务,妇人有决定权,对外战争,由男子决定。
父子、男女之间,相对盘腿而坐,男子习惯剃发,认为做事情方便。
妇人到了出嫁年龄开始养发,将长发盘起来,分出发髻,插上“句玦”,
用黄金、碧玉制作,好像中原妇女头上戴的首饰。
妇人会刺绣,刺出各种花纹,会织毛毯,毡垫。
男子会制作弓箭、鞍辔、马勒,锻打金属,制造兵器。
乌桓生活的地方,适宜种植糜(méi)子和“东墙”,
东墙长得像蓬草,好像内地种植的穄(jì)子,十月份成熟。
乌桓人根据鸟兽发情怀孕及哺乳时间,判断一年四季。
乌桓人的风俗,战死在沙场上的勇士受到尊敬,用棺材装殓尸骸,
送葬人哭得很悲伤,下葬时,以歌舞相送。
人们用彩绳牵着一条肥犬,把死者生前用过的马具和使用过的衣物,
一起焚烧,为死者送葬,焚烧时,人们不停地向肥犬祷告,保护死者的神灵回到赤山。
赤山在辽东郡西北数千里,就像中原人死后的灵魂回归泰山神。
乌桓人敬祀鬼神,祭祀天地、日月、星辰、山川,以及祖先中有威望者。
用牛羊举行祭祀,祭祀完毕,全部焚烧。
按照约法,如果有人不听从首领,重者可以处死;
在族中杀人、伤人,由部落自行处置,相互仇杀不能阻止,
则请大首领出面,犯罪者用马、牛、羊赎罪,可以免除死罪;
杀的人是父亲、兄弟,可以免罪;
犯罪者逃亡,被族中首领追捕,其他族群不得收留,
要将逃亡者驱赶至荒野、沙漠、有蝮蛇出没的地方,或在丁零西南,乌孙东北。
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