第八章 道家五术
浮云观建在一片平地上,宫中现有20多个道士,在青城山的十几所道观中属于中等偏上,香火远不如天师洞,上清宫,祖师殿等大道观鼎盛。幸亏罗公远这半年多在长安蒙玄宗赏赐了不少财物,道士们拿着这些钱财整修道观,改善生活,今天罗公远一进观门,耳目一新。
此时还没到晚课,十来个道士在院中闲聊,看到罗公远三人进来,不由得大喜,一起围上来嘘寒问暖,有人就去报知掌门闲云子。罗公远以百岁高龄拜入浮云观,当时的掌门齐云子不敢以师父自居,坚持代师收徒,所以罗公远和现在掌门同一辈份。
说话间,出来俩满头白发的老道士,精神矍铄,正是掌门闲云子和浮云观硕果仅存的前辈赤阳子,名义上是罗公远和闲云子的师叔,但是实际年龄比罗公远小着20多年。
闲云子性格板方,也不善言辞,和罗公远寒暄几句,问了一下江家兄弟俩的来历,就回房打坐了。赤阳子以前就喜欢和罗公远插科打诨开玩笑,今天看到罗公远更是一口一个师侄。一尘一帆看的目瞪口呆,众道士更是暗暗发笑,都知道罗公远驻颜有术,看似少年,实则比赤阳子大多了。罗公远也习惯了,丝毫不介意。
赤阳子看着两兄弟,围着转了几个圈,摸摸头,捏捏肩膀,对罗公远笑道:“公远师侄,这俩孩子骨骼清奇,资质不错,分一个给老道吧,老道一定把他教导成人,也让老道这些年领悟的一些小把戏有个传人,如何?”
罗公远一呆,没料到这个师叔居然要和自己抢徒弟,转念一想,自己所精的只是内丹术,道家五术“山医命卜相”,后面四项师叔的造诣恐怕比自己要强,内丹修炼可以自己教,别的方面让师叔指导,说不定更佳,也可以少费自己精力,再说自己答应了两孩子的父亲,要传授一门实用的吃饭技艺,今后随便都能混个风生水起,现在赤阳子主动请缨,岂不是皆大欢喜!当下哈哈一笑道:“难得师叔愿意指点两孩子,公远恭敬不如从命,不过有一事得说明,这俩孩子是兄弟,都得算公远徒弟,不然乱了辈分,难以称呼。”
赤阳子喜道:“师侄说得对,总不能让孩子们也变成师叔师侄,”侧头打量一下,道:“老道就带这个做弟弟的,这孩子和老道有缘。”
罗公远笑道:“任凭师叔挑选。”江家兄弟也听明白了罗公远和赤阳子的意思,两人也不在乎,反正都在观中,还是得喊罗公远师父,平时还是在一起学艺,看起来这个白发老道挺和气,不像私塾老师每天黑着脸。
第二天一早,罗公远带着江家兄弟先给太上老君法像上香叩拜,然后跪拜张道陵祖师,接下去三叩九拜,行了拜师礼,算是正式入了道门,赤阳子在旁受了半礼,算半个师父。受箓仪式三天后吉时举行,没有受箓意味着没有在天庭登记名号,做法画符不能感应天地神明,效验有限。每人的法印也篆刻完毕,受箓后将供养在太上老君座前,受香火祭炼。
远古洪荒年代,道教已有雏形。据传在四千年以前,黄帝得天神相助,授以天书破蚩尤妖术,擒杀蚩尤统一天下。黄帝平息战乱以后,命仓诘造字,将九天玄女所授天书内的各种秘术记载下来,形成《金篆玉函》此书,经过四千年的流传,期间内容有散佚增删,或有分歧而产生了很多流派,大致分为:山、医、命、相、卜,统称为玄学五术。
罗公远首先让江家兄弟熟读经典,易经,道德经,阴符经,参同契,上清经等,这些都是道教最基本的典籍,道德经一直被称为万经之祖,讲述的是宇宙大道法则,内藏修炼之法,但是枯涩难懂,后人往往曲解老子本意。
“道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始﹔有名万物之母。故常无,欲以观其妙﹔常有,欲以观其徼。此两者,同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。”罗公远从第一章开始教授,兄弟俩听得头晕,不明其理,罗公远耐心讲解,也不要求都能理解,很多深奥的问题,在以后的修炼中自然会豁然开朗。至于别的经书也是如此,重点记住,日后自然可以明白其中奥妙。
“有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。”这是道德经第25章,蕴含无限天地法则,罗公远把有物混成的物解释成先天一气,乃宇宙本源,为无极,无极化生太极,而后阴阳,生成万物。
相传轩辕黄帝战胜蚩尤,一统天下后隐居黄山炼丹,丹成飞升,以前的道士都把炼丹作为飞升的唯一途径,但是炼丹药物难得,鼎器难得,能够练出丹药的屈指可数,甚至有道士把毒性尚未去除的丹药进贡给皇帝,吃死人的事时有发生,严重败坏道教声誉。自两晋南北朝以来,道士们也与时俱进了,开始修炼内丹,熔炼人体本身的精气神,炼精化气练气还神炼神还虚练虚合道,练出内丹,白日飞升。
罗公远80岁之前已经结丹成功,120岁时并未应天庭召唤证地仙之位,此刻内丹大如鸽蛋,身体表面隐隐可见金光流动,只待残余的浊气炼化,即可证得天仙之位。
上午学习道家经典,下午就由赤阳子教授各种技艺,赤阳子性急,总想把自己的本事一股脑儿教给两兄弟,但知道这些基础功夫都得要学,只能耐住性子,传艺间隙和两兄弟混在一起打闹,几天时间就毫无拘束。道士们看赤阳子为老不尊,无不嬉笑。
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此时还没到晚课,十来个道士在院中闲聊,看到罗公远三人进来,不由得大喜,一起围上来嘘寒问暖,有人就去报知掌门闲云子。罗公远以百岁高龄拜入浮云观,当时的掌门齐云子不敢以师父自居,坚持代师收徒,所以罗公远和现在掌门同一辈份。
说话间,出来俩满头白发的老道士,精神矍铄,正是掌门闲云子和浮云观硕果仅存的前辈赤阳子,名义上是罗公远和闲云子的师叔,但是实际年龄比罗公远小着20多年。
闲云子性格板方,也不善言辞,和罗公远寒暄几句,问了一下江家兄弟俩的来历,就回房打坐了。赤阳子以前就喜欢和罗公远插科打诨开玩笑,今天看到罗公远更是一口一个师侄。一尘一帆看的目瞪口呆,众道士更是暗暗发笑,都知道罗公远驻颜有术,看似少年,实则比赤阳子大多了。罗公远也习惯了,丝毫不介意。
赤阳子看着两兄弟,围着转了几个圈,摸摸头,捏捏肩膀,对罗公远笑道:“公远师侄,这俩孩子骨骼清奇,资质不错,分一个给老道吧,老道一定把他教导成人,也让老道这些年领悟的一些小把戏有个传人,如何?”
罗公远一呆,没料到这个师叔居然要和自己抢徒弟,转念一想,自己所精的只是内丹术,道家五术“山医命卜相”,后面四项师叔的造诣恐怕比自己要强,内丹修炼可以自己教,别的方面让师叔指导,说不定更佳,也可以少费自己精力,再说自己答应了两孩子的父亲,要传授一门实用的吃饭技艺,今后随便都能混个风生水起,现在赤阳子主动请缨,岂不是皆大欢喜!当下哈哈一笑道:“难得师叔愿意指点两孩子,公远恭敬不如从命,不过有一事得说明,这俩孩子是兄弟,都得算公远徒弟,不然乱了辈分,难以称呼。”
赤阳子喜道:“师侄说得对,总不能让孩子们也变成师叔师侄,”侧头打量一下,道:“老道就带这个做弟弟的,这孩子和老道有缘。”
罗公远笑道:“任凭师叔挑选。”江家兄弟也听明白了罗公远和赤阳子的意思,两人也不在乎,反正都在观中,还是得喊罗公远师父,平时还是在一起学艺,看起来这个白发老道挺和气,不像私塾老师每天黑着脸。
第二天一早,罗公远带着江家兄弟先给太上老君法像上香叩拜,然后跪拜张道陵祖师,接下去三叩九拜,行了拜师礼,算是正式入了道门,赤阳子在旁受了半礼,算半个师父。受箓仪式三天后吉时举行,没有受箓意味着没有在天庭登记名号,做法画符不能感应天地神明,效验有限。每人的法印也篆刻完毕,受箓后将供养在太上老君座前,受香火祭炼。
远古洪荒年代,道教已有雏形。据传在四千年以前,黄帝得天神相助,授以天书破蚩尤妖术,擒杀蚩尤统一天下。黄帝平息战乱以后,命仓诘造字,将九天玄女所授天书内的各种秘术记载下来,形成《金篆玉函》此书,经过四千年的流传,期间内容有散佚增删,或有分歧而产生了很多流派,大致分为:山、医、命、相、卜,统称为玄学五术。
罗公远首先让江家兄弟熟读经典,易经,道德经,阴符经,参同契,上清经等,这些都是道教最基本的典籍,道德经一直被称为万经之祖,讲述的是宇宙大道法则,内藏修炼之法,但是枯涩难懂,后人往往曲解老子本意。
“道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始﹔有名万物之母。故常无,欲以观其妙﹔常有,欲以观其徼。此两者,同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。”罗公远从第一章开始教授,兄弟俩听得头晕,不明其理,罗公远耐心讲解,也不要求都能理解,很多深奥的问题,在以后的修炼中自然会豁然开朗。至于别的经书也是如此,重点记住,日后自然可以明白其中奥妙。
“有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。”这是道德经第25章,蕴含无限天地法则,罗公远把有物混成的物解释成先天一气,乃宇宙本源,为无极,无极化生太极,而后阴阳,生成万物。
相传轩辕黄帝战胜蚩尤,一统天下后隐居黄山炼丹,丹成飞升,以前的道士都把炼丹作为飞升的唯一途径,但是炼丹药物难得,鼎器难得,能够练出丹药的屈指可数,甚至有道士把毒性尚未去除的丹药进贡给皇帝,吃死人的事时有发生,严重败坏道教声誉。自两晋南北朝以来,道士们也与时俱进了,开始修炼内丹,熔炼人体本身的精气神,炼精化气练气还神炼神还虚练虚合道,练出内丹,白日飞升。
罗公远80岁之前已经结丹成功,120岁时并未应天庭召唤证地仙之位,此刻内丹大如鸽蛋,身体表面隐隐可见金光流动,只待残余的浊气炼化,即可证得天仙之位。
上午学习道家经典,下午就由赤阳子教授各种技艺,赤阳子性急,总想把自己的本事一股脑儿教给两兄弟,但知道这些基础功夫都得要学,只能耐住性子,传艺间隙和两兄弟混在一起打闹,几天时间就毫无拘束。道士们看赤阳子为老不尊,无不嬉笑。
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