第五百二十一章以德报怨
郭子仪忠义无双,如此宽厚待人,但还是有人嫉恨,那就是鱼朝恩。鱼朝恩在程元振被贬后,成为了代宗的第一亲信太监,御林军总司令,权势遮天,炽手可热。太监专权一直被人诟病,但不得不说,李辅国和鱼朝恩在治国理政上还是有点本事的,肃宗和代宗父子并非被其蒙蔽。
鱼朝恩听信阴阳师所言,说郭子仪妨碍其官运,于是暗中派人掘了郭子仪父亲的坟。此事闹得沸沸扬扬,尽管盗挖者没有抓到,但大家都明白是鱼朝恩所为,担心郭子仪会因此报复鱼朝恩。等郭子仪从泾阳来朝后,代宗专门就此慰问。郭子仪道:“臣做军队统帅很久,手下各色人士都有,平时不能够禁止士兵发掘别人的坟墓,现在臣父的墓被发掘,这是上天的谴责,臣甘心受之,陛下无需为此事烦心!”鱼朝恩被郭子仪此举感动,邀请他同游章敬寺,以示尊敬与和解之意。
宰相元载闻讯后,生怕郭子仪被鱼朝恩拉拢,便说这是鸿门宴,力劝他拒绝前去。身边的将领让他在里面穿上铠甲,同时多带卫队。郭子仪不信鱼朝恩要害他,道:“老夫身为朝廷大臣,鱼朝恩真要害我,一定会有陛下的命令,如果他真有陛下密令,你们反抗也没有用!”坚持就带八个家童。郭晞颇有主见,见劝阻不住父亲,便道:“父亲既然执意前去,何不让一尘随行?”郭子仪道:“不要去麻烦一尘了,他家里也有事。”郭晞道:“父亲不是一直想要和鱼朝恩冰释前嫌么,这是个好机会,一尘和鱼朝恩向来关系不错,有他当中间人,什么话都可以说出来解释清楚。”郭子仪想了想,道:“也罢,就辛苦一尘了。”
当郭晞来江一尘家里说明来意时,胡婉心哑然失笑,道:“这点小事也用得到一尘同去?莫非怕鱼朝恩对汾阳王不利?”郭晞老老实实承认,道:“我父也不认为鱼朝恩要谋害他,本想就带着几个家人去的,我们几个做儿子的不放心,又不好带太多士兵过去,只能麻烦一尘跑一次了。”胡婉心笑道:“为了大唐的基石,一尘就做一次保镖吧。”江一尘也笑道:“我和鱼朝恩关系不错,有我在,这点面子总会给的。”胡婉心道:“哪有这么多鬼心思,鱼朝恩之举,纯粹是为了结好汾阳王,即使独自去,也不会有什么意外。”郭晞道:“真这样就好了,我父的做人原则一直是多交朋友,少结冤家,能够尽释前怨当然是好事。”胡婉心道:“你祖父坟墓被挖,明眼人都知道是鱼朝恩所为,但是你父亲和李豫说的那番话显然是触动了鱼朝恩,这章敬寺是他一手筹建的,邀请去寺内游玩,也是有深意的,既是为了显示自己的功德,二来也是善意的表现,你想,世上所有的大和尚都忌讳杀生,在寺庙里面动手成何体统?鱼朝恩并非蠢人,他目的很明确,就是为了与你父亲和好。”郭晞恍然大悟,道:“听婉心如此一说,我彻底放心了。”
位高权重的汾阳王出行,总得有几个随从,郭子仪拗不过郭晞等人,还是带了几个家人,和江一尘按照约定来到了章敬寺。
自唐高祖李渊始,一直以道教为国教,玄宗当政时,进一步将其发扬光大,运用道家思想治国平天下,施行道举,兴建皇家道观楼观。安史之乱后佛教复兴,李亨、李适、李纯、李漼和李儇改变崇道祖制改信佛教,自上而下佛教盛行,迎送佛骨。晚唐几个皇帝都是佛教的信仰者,佛教盛极一时。当时有识之士为了国家和人民的利益,依据儒学思想,提出反佛的意见。在唐宪宗元和十四年(819),儒佛矛盾以一种激烈的形式暴发了。元和十四年是开塔的时期,唐宪宗要迎佛骨入宫内供养三日。韩愈听到这一消息,写下《谏迎佛骨》,上奏宪宗,极论不应信仰佛教,列举历朝佞佛的皇帝"运祚不长","事佛求福,乃更得祸"。但韩愈没能阻挡宪宗迎佛骨,还险些丧命。韩愈的《左迁至蓝关示侄孙湘》有云:“一封朝奏九重天,夕贬潮阳路八千。欲为圣明除弊事,肯将衰朽惜残年。云横秦岭家何在?雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意,好收吾骨瘴江边。”但是后来唐武宗的灭佛运动大幅削弱了佛教势力,大幅降低了佛教对社会的影响力。(这也是安史之乱带来的影响。)
说起这章敬寺,也是大有来历,大历二年(767),鱼朝恩献出通化门外所赐庄宅修造章敬寺,为代宗生母章敬太后求福,建成后仍以章敬为名。章敬寺修得穷极壮丽,城中的木材不够用,乃拆毁曲江亭馆、华清宫观楼、百司行廨以及将相没官的住宅,包括哥舒翰的住宅都被拆了,其土木之役逾万亿。《长安志?郭外》载:“大历元年作章敬寺于长安之东门。总四千一百三十余间,四十八院。”次年正月,代宗亲临该寺,度僧尼千人。
鱼朝恩早早就等在章敬寺内,见到江一尘和郭子仪一同来到,还是愣了一下,说道:“一尘,你可是道士,平时基本从不见你去寺内,今天怎么和汾阳王同来这里?”江一尘笑道:“长安城内都在传言章敬寺建的壮丽无匹,是公公您一手建成的,我一直想来见识一下,恰好得知郭元帅要来寺内游玩,于是就死皮赖脸跟着来了,一见之下,果然叹为观止,了不起,了不起!”冲鱼朝恩一竖大拇指,心中却想:“国家满目疮痍,正是百废待兴之际,建这么大寺庙又有何益?”至于佛道之争,江一尘并不关心,想到的只是虚耗财力,于国于民都没有好处。
请收藏本站:https://www.sb17.cc。17书吧手机版:https://m.sb17.cc
鱼朝恩听信阴阳师所言,说郭子仪妨碍其官运,于是暗中派人掘了郭子仪父亲的坟。此事闹得沸沸扬扬,尽管盗挖者没有抓到,但大家都明白是鱼朝恩所为,担心郭子仪会因此报复鱼朝恩。等郭子仪从泾阳来朝后,代宗专门就此慰问。郭子仪道:“臣做军队统帅很久,手下各色人士都有,平时不能够禁止士兵发掘别人的坟墓,现在臣父的墓被发掘,这是上天的谴责,臣甘心受之,陛下无需为此事烦心!”鱼朝恩被郭子仪此举感动,邀请他同游章敬寺,以示尊敬与和解之意。
宰相元载闻讯后,生怕郭子仪被鱼朝恩拉拢,便说这是鸿门宴,力劝他拒绝前去。身边的将领让他在里面穿上铠甲,同时多带卫队。郭子仪不信鱼朝恩要害他,道:“老夫身为朝廷大臣,鱼朝恩真要害我,一定会有陛下的命令,如果他真有陛下密令,你们反抗也没有用!”坚持就带八个家童。郭晞颇有主见,见劝阻不住父亲,便道:“父亲既然执意前去,何不让一尘随行?”郭子仪道:“不要去麻烦一尘了,他家里也有事。”郭晞道:“父亲不是一直想要和鱼朝恩冰释前嫌么,这是个好机会,一尘和鱼朝恩向来关系不错,有他当中间人,什么话都可以说出来解释清楚。”郭子仪想了想,道:“也罢,就辛苦一尘了。”
当郭晞来江一尘家里说明来意时,胡婉心哑然失笑,道:“这点小事也用得到一尘同去?莫非怕鱼朝恩对汾阳王不利?”郭晞老老实实承认,道:“我父也不认为鱼朝恩要谋害他,本想就带着几个家人去的,我们几个做儿子的不放心,又不好带太多士兵过去,只能麻烦一尘跑一次了。”胡婉心笑道:“为了大唐的基石,一尘就做一次保镖吧。”江一尘也笑道:“我和鱼朝恩关系不错,有我在,这点面子总会给的。”胡婉心道:“哪有这么多鬼心思,鱼朝恩之举,纯粹是为了结好汾阳王,即使独自去,也不会有什么意外。”郭晞道:“真这样就好了,我父的做人原则一直是多交朋友,少结冤家,能够尽释前怨当然是好事。”胡婉心道:“你祖父坟墓被挖,明眼人都知道是鱼朝恩所为,但是你父亲和李豫说的那番话显然是触动了鱼朝恩,这章敬寺是他一手筹建的,邀请去寺内游玩,也是有深意的,既是为了显示自己的功德,二来也是善意的表现,你想,世上所有的大和尚都忌讳杀生,在寺庙里面动手成何体统?鱼朝恩并非蠢人,他目的很明确,就是为了与你父亲和好。”郭晞恍然大悟,道:“听婉心如此一说,我彻底放心了。”
位高权重的汾阳王出行,总得有几个随从,郭子仪拗不过郭晞等人,还是带了几个家人,和江一尘按照约定来到了章敬寺。
自唐高祖李渊始,一直以道教为国教,玄宗当政时,进一步将其发扬光大,运用道家思想治国平天下,施行道举,兴建皇家道观楼观。安史之乱后佛教复兴,李亨、李适、李纯、李漼和李儇改变崇道祖制改信佛教,自上而下佛教盛行,迎送佛骨。晚唐几个皇帝都是佛教的信仰者,佛教盛极一时。当时有识之士为了国家和人民的利益,依据儒学思想,提出反佛的意见。在唐宪宗元和十四年(819),儒佛矛盾以一种激烈的形式暴发了。元和十四年是开塔的时期,唐宪宗要迎佛骨入宫内供养三日。韩愈听到这一消息,写下《谏迎佛骨》,上奏宪宗,极论不应信仰佛教,列举历朝佞佛的皇帝"运祚不长","事佛求福,乃更得祸"。但韩愈没能阻挡宪宗迎佛骨,还险些丧命。韩愈的《左迁至蓝关示侄孙湘》有云:“一封朝奏九重天,夕贬潮阳路八千。欲为圣明除弊事,肯将衰朽惜残年。云横秦岭家何在?雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意,好收吾骨瘴江边。”但是后来唐武宗的灭佛运动大幅削弱了佛教势力,大幅降低了佛教对社会的影响力。(这也是安史之乱带来的影响。)
说起这章敬寺,也是大有来历,大历二年(767),鱼朝恩献出通化门外所赐庄宅修造章敬寺,为代宗生母章敬太后求福,建成后仍以章敬为名。章敬寺修得穷极壮丽,城中的木材不够用,乃拆毁曲江亭馆、华清宫观楼、百司行廨以及将相没官的住宅,包括哥舒翰的住宅都被拆了,其土木之役逾万亿。《长安志?郭外》载:“大历元年作章敬寺于长安之东门。总四千一百三十余间,四十八院。”次年正月,代宗亲临该寺,度僧尼千人。
鱼朝恩早早就等在章敬寺内,见到江一尘和郭子仪一同来到,还是愣了一下,说道:“一尘,你可是道士,平时基本从不见你去寺内,今天怎么和汾阳王同来这里?”江一尘笑道:“长安城内都在传言章敬寺建的壮丽无匹,是公公您一手建成的,我一直想来见识一下,恰好得知郭元帅要来寺内游玩,于是就死皮赖脸跟着来了,一见之下,果然叹为观止,了不起,了不起!”冲鱼朝恩一竖大拇指,心中却想:“国家满目疮痍,正是百废待兴之际,建这么大寺庙又有何益?”至于佛道之争,江一尘并不关心,想到的只是虚耗财力,于国于民都没有好处。
请收藏本站:https://www.sb17.cc。17书吧手机版:https://m.sb17.cc